تساعية لمساعدة النفوس المطهريّة

اليوم السابع

في نسيان موتانا
ان سيدنا يسوع المسيح أوضح لنا، في مثله العجيب، قساوة الغني البخيل الذي عاش بالرفاهية والتنعّم. ومنع الفقير من الفتات المتساقط عن مائدته. ألا يكون من أمثاله الذين يصمّون آذانهم عن سماع صراخ الأنفس المطهريّة المتألّمة؟ انهم أغنياء بالوقت والوسائل ويبخلون على النفوس بزيارة للقربان الأقدس او بنافذة معلّق عليها أجرٌ ما. وتلك النفوس ليست غريبة عنهم ولا عنا هي غريبة. فبعضها آباؤنا وأمّهاتنا وأصدقاؤنا والمحسنون الينا. وكل شيء حولنا يدكّرنا بها: البيت الذي نسكنه، والإسم الذي ننتسب اليه، والخيور والميراث والشهرة التي نتمتّع بها، وما اليها مما تركته لنا، ورغم كل ذلك ننساها.

على هذه النفوس ان تخاطبنا بلسان أيوب الخاطئ حتماً، وهو يقدّم الذبيحة او يحضرها البار: قد مقتني أمناء سرّي والذين أحببتهم إنقلبوا عليّ.(أيوب19:19) وخذلني ذوو قرابتي والذين ألفتهم قد نسوني.(أيوب14:19) إنّ نسيان الموتى جريمة كبرى ، فإن فيه امتهاناً للوعود لهم. فأي إبن ما وعد أباه وأمّه وهم على فراش الموت، بأنه لا ينساهم، فما انطوى القبر عليهم، وأغلق بابه الأبدي حتى أخذتهم مهام الدنيا. واستغرقتهم اياها تمام النسيان. تمّ بهم المثل القائل: من غاب عن الناظر غاب عن الخاطر. وأهملوا إيفاء وعود لهم، وما هم مدينون لهم به.

قد يقول واحد: أنا أفتكر بوالديّ دائماً. ولا يغيب عن ذهني ذكر أصدقائي، وهو لا يبدي اي إشارة على ذكره إياهم، فلا صلاة، ولا قداس، ولا اعتراف، ولا مناولة، ولا إحسان الى فقير. قلنا له: وأين هي آثار ذكرك لهم. وما الدليل عليه؟ ماذا تفيدهم عواطفك بالخيال، وهي خالية من أعمال التقوى والرحمة ، وكثيرون الأبناء الذين يتألّمون لفقد والديهم. ويروون الروايات الكثيرة عن صلاح حياتهم ! الإفتكار بهم لأن ذلك يدمي منهم القلوب. إلا ان هذا التأوّه فارغ من المعنى ومن المساعدة لتلك النفوس!

فمن أحبّ موتاه أقلّ من ذكرهم، وأكثر من الصلوات لأجلهم. فسمع عنهم القداديس الكثيرة ، وأحسن الى الفقراء وأبناء السبيل تكفيراً عنهم. ومن نسي موتاه سيكون منسيّاً بعد موته. ومن سلّف من هنا استوفى هناك بالكيل الذي نكيل به ، يكال لنا(متى3:7).

المساعدة الروحية – ذبيحة القداس
أنّ ذبيحة القداس لأكثر فاعلية من باقي الوسائطوأقربها لتخفيف عذاب النفوس المطهريّة وخلاصها. قال القديس إيرونيموس: في كل قداس يتلى بخشوع وتقوى، خلاص لكثير من النفوس المطهرية! ففي القداس يقدّم يسوع ذاته لأبيه عن تلك النفس التي تلتمس خلاصها. وثمن دم يسوع غير متناه يدفعه يسوع لأبيه إيفاء لدين تلك النفس. والله لا ينظر الى الذبيحة عينها في القربانة. فقد يكون مقدّمها خاطئاً، ومع ذلك يشترك في خلاص النفوس المطهريّة. قال الخطيب بوردالو ان على بحال الخطيئة المميتة وهي اي الذبيحة الواسطة الوحيدة يضعها الله بين يديه تعويضاً عن عجزه عن مساعدة الأنفس المختارة بغيرها وسيلة فعّالة. لأن صلوات الخاطئ مرذولة. اما الذبيحة فمقبولة من كونها ذبيحة المسيح. ومن كون مقدّمها الأول انما هو يسوع المسيح.

اذا أقام الذبيحة كاهناً وحضرها مؤمناً وتناولها مقدَّسة ومقدِّسة، واغتنم فرص المواسم الروحية لكسب الإنعامات وتوجّه بها جميعاً لراحة تلك النفوس وخلاصها من مطهرها الى نعيمها. فتربح أجر العمل صالحاً، وأجر الإحسان عملاً بوصيّة يسوع. وشفاعة تلك النفوس مكافأة على مساعدتها لخلاصها.

صلوات تتلى في نهاية كل يوم من التساعية:
1- يا يسوع الممتلئ قلبه رحمة ترأّف على الأنفس المحبوسة في المطهر، تنازلتَ لأجل خلاصها، فتجسّدتَ، واحتملتَ أشدّ الميتات ألمًا، فتنازل إذًا وأمل أذنك إلى صراخها، وانظر دموعها تجري. فبحقّ آلامك المقدّسة خفّف العذابات التي استحقّتها خطاياها، يا يسوع الرحوم جدًّا دع دمك الثمين يجري إلى المطهر فيبرّد تلك الأنفس الأسيرة المسكينة، أمدد إليها ذراعيك القادرتين وانتشلها من اللجّة وخذها إلى محلّ الراحة والنور والسلام، آمين.

2- من الأعماق صرخت إليك يا ربّ، يا ربّ استمع صوتي. لتكن أذناك مصغيتين إلى صوت تضرّعي أن كنت للآثام راصدًا يا ربّ، يا ربّ من يثبت، فإنّ عندك المغفرة، لكي يكون الإكرام. انتظرتُ الربّ، انتظرته نفسي، ورجوت كلمته، انتظار نفسي للربّ أشدّ من انتظار الرقباء للصبح والساهرين للفجر، ليكن إسرائيل راجيًا للربّ، فإن عند الربّ الرحمة وعنده فداء كثير وهو يفتدي إسرائيل من كلّ آثامه.

الراحة الدائمة اعطهم يا ربّ. ونورك الأبديّ فليضئ لهم. – ليستريحوا بالسلام. آمين.

3- أيّها الإله خالق جميع الناس ومخلّصهم، تنازل وامنح نفوس عبيدك وخدّامك مغفرة خطاياهم لكي يحصلوا على الغفران الذي تاقوا إليه دائمًا بواسطة هذه التضرّعات التقويّة، أنت الذي تحيا وتملك إلى دهر الداهرين آمين.

4- يا مريم ليس من وسيطة أقوى من شفاعتك للحصول من قلب يسوع على تخفيف عذاب الأنفس المطهرية المسكينة وخلاصها. فالقدّيس برنردوس يدعوك الكليّة القدرة، وأنت بذاتك صرّحت للقدّيسة بريجيتا: بأنّك أمّ لكلّ الأنفس الرحومة، وصلاتك تسكن آلامها، فلا عجب بذلك. ألست أنتِ يا سيّدة القلب الأقدس أمّ الأيتام، ومعزيّة الحزانى، وملجأ التاعسين، ومحامية كلّ المتألّمين والتائبين؟ ومن الذي يتألّم أكثر من النفوس المطهريّة؟ ومن الذي يستحقّ حنانك الوالديّ أكثر منها؟ فارمقيها إذًا بنظرك العطوف، خصوصًا أنفس والدي والمحسنين إليّ وأصدقائي وكلّ أعضاء أخويّتك.

أذكري يا مريم أنّ تلك النفوس أحبّتك على الأرض، وأنّها كانت عروسات ابنك الإلهيّ، ومعدّة للسعادة الأبديّة، قدّمي للعدل الإلهيّ بدل ألمها استحقاقات القلب الإلهيّ الغير المتناهية، واستحقاقاتك، واستحقاقات جميع القدّيسين. أسألك يا سيّدة القلب الأقدس أن تستجيبـي صلاتي الحقيرة، وتحصلي من قلب ابنك الإلهيّ على تعزية تلك الأنفس، حتّى تتمتّع بأقرب وقت بفرح السعادة الأبديّة في السماء. آمين.